بذلك برهانيا أو خطابيا أو مغالطيا أو شعريا ؟ كلا « 1 » ، بل إنما يأتي بالمشهور « 2 » المسلم ، ويكون قائسا « 3 » جدليا ليس « 4 » بسائل . فليس « 5 » كل قياس جدلى إنما هو قياس جدلى ، لأنه « 6 » سائل ، بل إنما يكون سائلا إذا حاول إبطال وضع ينصره ناصر ؛ فإن لم يكن هناك وضع منصور ، ولا كان « 7 » هناك « 8 » ناصر يذب « 9 » عنه ، كان القياس الجدلي موجودا ، ولم يكن سائل البتة . كذلك إن كان هناك مناقض ليس على سبيل أنه ينصر وضعا نقيض وضع « 10 » الثاني ، بل على أنه مقاوم فقط ، وكان « 11 » الآخر ينصر وضعه « 12 » بقياس ، كان الناصر ليس بسائل . واعلم أن قولهم فيما سلف من الزمان « 13 » : « سائل جدلى » يعنى « 14 » به غير ما يعنى في زماننا بقولهم : « سائل جدلى » ؛ ويعنون بالمسألة غير ما نعنى به الآن . فإن السائل الجدلي إنما يسمى « 15 » الآن سائلا من جهة أنه يقصد فيبتدئ فيسأل مخاطبا له عن « 16 » رأيه في أمر ؛ فإذا أجاب بما هو رأيه « 17 » كان مجيبا ، وكان الأول سائلا ، ومسألته هي « 18 » ما سأل من « 19 » نفس الرأي . ثم « 20 » بعد ذلك لا يسأل « 21 » بالحقيقة شيئا « 22 » ، وعلى مجرى العادة ، بل يأتي بقياس من تلقاء نفسه ، أو استقراء ، أو غير ذلك ، مما هو عندهم حجة ، فينتج « 23 » بذلك نقيض وضعه من غير أن يسأله شيئا « 24 » . لكنهم « 25 » كثيرا ما يسمون إيراد « 26 » هذه الحجة الموجبة نحو استجابة المخاطب سؤالا ، بمعنى أنه وإن لم يسأل بالفعل فهو بالقوة ، كأنه يقول : أليس « 27 » يلزمك عن هذا كذا ؟ وهل « 28 » عندك جواب هذا ؟ وما « 29 » أشبه « 30 » ذلك .

--> ( 1 ) كلا : - د ، ن ( 2 ) بالمشهور : المشهور س ؛ بالمشهورات سا ، ك . ( 3 ) قائسا : قياسا سا ، ك ( 4 ) ليس : وليس ه‍ ( 5 ) فليس : وليس س . ( 6 ) لأنه : + عن د ، ن . ( 7 ) كان : - د ، ن ( 8 ) هناك : - د ، س ، ن ( 9 ) يذب : نذب س . ( 10 ) وضع : + الرأي م ( 11 ) وكان : كان س . ، ن ( 12 ) وضعه : هناك : وضعا ه . ( 13 ) الزمان : البرهان ب ، ه ( 14 ) يعنى : + به ص . ( 15 ) يسمى : سمى سا ، ك ( 16 ) عن : في س . ( 17 ) عن . . . هو رأيه : - م . ( 18 ) هي : - د ، ن ( 19 ) من : عن س . ( 20 ) ثم : + من م ، ه‍ ( 21 ) يسأل : يسائل م ( 22 ) شيئا : + في آخر الأمر ن . ( 23 ) فينتج : ينتج سا ، ك . ( 24 ) شيئا : - ه‍ ( 25 ) لكنهم : لكن ه‍ ( 26 ) ايراد : ايجاد س . ( 27 ) أليس : ليس م ، ن . ( 28 ) وهل : أو هل س ، سا ، ن ( 29 ) وما : أو ما د ، س ، ن ( 30 ) أشبه : يشبه ب .